Le Hijab parfait
Louange à ALLAH et Paix et Salut sur Son Prophète.
Chère s½ur :
La Chariâ exige - pour l'habit de la femme et son Hijab - des conditions précises. Si elles sont accomplies alors cette femme est considérée obéissante à l'Ordre d'ALLAH et à l'ordre de Son Messager (P. et B. d'Allah sur Lui).
Ces conditions sont les suivantes :
1/ Que cet habit voile tout son corps excepté son visage et ses deux mains.
Les Oulémas ont des avis divergents en ce qui concerne le voile du visage et des deux mains. Néanmoins s'il y un risque ou soupçon de Fitna (tentation), alors les Oulémas sont tous d'accord qu'il faut les voiler, comme c'est le cas d'ailleurs à notre époque.
Tout cela pour empêcher toutes les causes de la débauche et de la Fitna.
2/ Que cet habit ne soit pas un ornement en lui-même, c'est à dire qu'il ne soit pas embelli de sorte qu'il attire le regard des hommes.
ALLAH dit: {..., et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît...} (24: 31).
3/ Que cet habit soit épais et non transparent! Car l'objectif de l'habillement c'est de voiler. Or le voile ne se réalise pas avec le transparent. Au contraire l'habit transparent accentue l'ornement de la femme et la rend plus fascinante.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Des femmes habillées mais dévêtues» (Rapporté par Moslim).
4/ Qu'il soit large et ample et non pas serré et collant. Car l'habit serré dépeint la taille des membres et celle du corps... ce qui entraîne sans aucun doute au libertinage !
5/ Qu'il ne soit pas parfumé.
Car il est interdit à la femme de sortir de la maison parfumée.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Toute femme qui se parfume puis qui passe devant des gens pour qu'ils ressentent son odeur, alors c'est une "Zaniya" (fornicatrice)» (Abou Dawoud, Tirmidy et Nassaï).
6/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit de l'homme.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Il n'est l'un de nous celui - parmi les hommes - qui imite les femmes, ni celle - parmi les femmes - qui imite les hommes» (Rapporté par Ahmed).
7/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit des femmes incroyantes car le fait de se différencier des gens mécréants et de délaisser leur imitation est l'un des objectifs de la Chariâ.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Celui qui imite un groupe de gens, alors il est considéré l'un d'eux» (Ahmed et Abou Dawoud).
8/ Qu'il ne soit pas un habit de "réputation": C'est tout habit qu'on porte dans le but d'être connu et réputé parmi les gens.
Toutes ces conditions sont notifiées par le Coran et la Sounna. Donc la musulmane doit les appliquer et s'y contraindre dans son habillement quand elle sort de la maison. Ces conditions ne concernent pas un genre spécial parmi les tenues: Cela s'adapte à la cape omanaise ou saoudienne ou qatarie ou tout autre genre.
Néanmoins si cette cape enfreint ces conditions - qu'elle soit par exemple enjolivée par une broderie ou exhibant des couleurs attirantes ou parfumée ou dépeignant la taille de ses membres ou ressemblant à celle des mécréantes ou ressemblant à l'habit de l'homme - alors il est illicite de la porter.
ALLAH Le Très Haut Sait mieux.
Par Dr. Abdallah Al Fakih.
Louange à ALLAH et Paix et Salut sur Son Prophète.
Chère s½ur :
La Chariâ exige - pour l'habit de la femme et son Hijab - des conditions précises. Si elles sont accomplies alors cette femme est considérée obéissante à l'Ordre d'ALLAH et à l'ordre de Son Messager (P. et B. d'Allah sur Lui).
Ces conditions sont les suivantes :
1/ Que cet habit voile tout son corps excepté son visage et ses deux mains.
Les Oulémas ont des avis divergents en ce qui concerne le voile du visage et des deux mains. Néanmoins s'il y un risque ou soupçon de Fitna (tentation), alors les Oulémas sont tous d'accord qu'il faut les voiler, comme c'est le cas d'ailleurs à notre époque.
Tout cela pour empêcher toutes les causes de la débauche et de la Fitna.
2/ Que cet habit ne soit pas un ornement en lui-même, c'est à dire qu'il ne soit pas embelli de sorte qu'il attire le regard des hommes.
ALLAH dit: {..., et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît...} (24: 31).
3/ Que cet habit soit épais et non transparent! Car l'objectif de l'habillement c'est de voiler. Or le voile ne se réalise pas avec le transparent. Au contraire l'habit transparent accentue l'ornement de la femme et la rend plus fascinante.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Des femmes habillées mais dévêtues» (Rapporté par Moslim).
4/ Qu'il soit large et ample et non pas serré et collant. Car l'habit serré dépeint la taille des membres et celle du corps... ce qui entraîne sans aucun doute au libertinage !
5/ Qu'il ne soit pas parfumé.
Car il est interdit à la femme de sortir de la maison parfumée.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Toute femme qui se parfume puis qui passe devant des gens pour qu'ils ressentent son odeur, alors c'est une "Zaniya" (fornicatrice)» (Abou Dawoud, Tirmidy et Nassaï).
6/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit de l'homme.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Il n'est l'un de nous celui - parmi les hommes - qui imite les femmes, ni celle - parmi les femmes - qui imite les hommes» (Rapporté par Ahmed).
7/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit des femmes incroyantes car le fait de se différencier des gens mécréants et de délaisser leur imitation est l'un des objectifs de la Chariâ.
Le Prophète (P. et B. d'Allah sur Lui) a dit: «Celui qui imite un groupe de gens, alors il est considéré l'un d'eux» (Ahmed et Abou Dawoud).
8/ Qu'il ne soit pas un habit de "réputation": C'est tout habit qu'on porte dans le but d'être connu et réputé parmi les gens.
Toutes ces conditions sont notifiées par le Coran et la Sounna. Donc la musulmane doit les appliquer et s'y contraindre dans son habillement quand elle sort de la maison. Ces conditions ne concernent pas un genre spécial parmi les tenues: Cela s'adapte à la cape omanaise ou saoudienne ou qatarie ou tout autre genre.
Néanmoins si cette cape enfreint ces conditions - qu'elle soit par exemple enjolivée par une broderie ou exhibant des couleurs attirantes ou parfumée ou dépeignant la taille de ses membres ou ressemblant à celle des mécréantes ou ressemblant à l'habit de l'homme - alors il est illicite de la porter.
ALLAH Le Très Haut Sait mieux.
Par Dr. Abdallah Al Fakih.
